Wednesday, August 5, 2015

TUNGGU




Mana airnya?


“Menunggu buah yang tidak gugur” adalah penyeksaan yang cukup menderakan. Misalnya ramai yang menunggu bila lagi rombongan buah hatinya akan datang meminang.  Ada yang menunggu bila lagi sahabat baiknya bakal memasukkan derma dua sen ke dalam akaun peribadinya.  “Bila lagi?” itu satu penyeksaan. 

Para petani juga sering menunggu; menunggu bekalan diberikan oleh Jabatan yang bertanggungjawab untuk membekalkan air pengairan.

NGO juga menunggu; misalnya NGO seni-budaya menunggu peruntukan (yang bukan ehsan sang penguasa tapi hak NGO-NGO) untuk bergerak.  Kerap kali dana yang kekadang dikira ehsan ini tidak jua kunjung tiba.

Lalu bermadahlah NGO yang dikira menunggu wang ehsan ini:

benih ditabur
sawah kian merekah
mana airnya?


5 Ogos 2015.
wangsa maju.

Thursday, July 30, 2015

'Pengajaran' Hening Puisi Paksi, Tanjong Sedeli, Kota Tinggi, Johor.




Apa yang 'kita' pelajari daripada Hening Puisi Paksi Tanjong Sedeli?


‘Kita’ di sini membawa maksud para Paksiwan, khususnya mereka yang telah secara sukarela dan juga yang menawarkan diri untuk bersama-sama PAKSI di Jason Bay, Tanjong Sedeli, Kota Tinggi, Johor pada 25 – 28 Julai 2015, untuk ‘belajar dan menulis puisi’ berasaskan perjuangan serta semangat kemanusiaan Usman Awang sepertimana yang terdapat dalam pelbagai karyanya. Ini bermakna karya Usman Awang yang sarat mesej kemanusiaan itu diberikan perhatian khusus.

Siapakah ‘kita’ itu? Ini senarai Paksiwannya ― Dinsman, Mohamed Nasser, Rozan Mat Azen Rasip, Tun Teja, Arif Atan, Ali Bukhari, Raja Yusof Rayusa, Chan Yong Sin, Kassim Muhamad dan Amni Jagat. Sementara para ‘sukarelawan’ yang mohon ikut serta termasuklah pengarah filem terkenal merangkap sasterawan kawakan Yassin Salleh, Wan A Rafar Ishak, PPK (Persatuan Penulis Kelantan), Tun Kreatif, Raja Ahmad, Daeng Ramliakil, Lena Faridah Chin dan Eddie Hashim. Sementara itu Hening Puisi juga dihadiri oleh Haslina Usman (anak arwah Usman Awang dan juga staf yayasan Usman Awang), sasterawan-pelukis terkenal Dr Siti Zainon Ismail. 

Hening Puisi Paksi bertuah kerana kehadiran sepenuh masa Sasterawan Negara Pak Samad Said yang hadir pada seluruh sesi bersama isterinya Datin Rashidah. Pada hari kedua, Sdr Hassan Karim aktivis politik dan penyair Negeri Johor juga hadir untuk mengisi slot pengisahan dan pengalaman hidupnya tatkala bergaul dengan Usman Awang. Di samping itu Syed Husin Ali, pengerusi Yayasan Usman Awang hadir membentangkan kisah hidup, pengalaman dan perjuangan bersama Usman Awang. Ringkasnya, program Hening Puisi Paksi berjaya dilaksanakan, mendapat sokongan dana Yayasan Usman Awang, ITMB dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan, adalah usaha bersepadu pelbagai pihak ― oraganisasi dan juga individu.

Sekali lagi, kita bertanya: Apa yang dipelajari daripada Hening Puisi Paksi itu? Di antara jawapannya mungkin berikut: 

Hening telah mengumpulkan satu kelompok sasterawan besar dan para calon penulis dalam satu sesi yang ternyata cukup unik lagi istimewa; di kemuncaknya kita temui gergasi-gergasi sastera Pak Samad, Siti Zainon dan Dinsman. Di dalam Hening Puisi juga hadir Yassin Salleh dan Wan Rafar yang sudahpun sekian lama punya nama dalam bidang seni-budaya negara. Di samping itu ada nama-nama yang bukan asing dalam dunia sastera ― Raja Ahmad dan Daeng Ramliakil. Lena Faridah Chin dan Eddy Hashim pula bukanlah orang yang asing dunia sastera. Mereka pensyarah yang bergiat aktif dalam bidangnya. Raja Yusof pula bukan baru sehari dua bergelumang dan berkubang dalam dunia akhbar. Dan di bawah strata kelompok ini telah hadir juga novis yang masih merangkak dan bertatih seperti penulis sendiri. Soalannya ialah bagaimana mengurus satu kelompok yang begitu besar jurang kepakarannya?

Jawapannya ialah pendekatan yang telah digunakan oleh Paksi. Mungkin kata-kata kuncinya Hening Puisi Paksi ini dikelaskan sebagai dan berbentuk ‘santai’. Sementara bumbu paling enak berkesan yang diadunmesrakan ialah ‘keakraban’ para ahli kelompok itu sebagai satu kumpulan. Ertinya, di dalamnya tidak ada ulamak sastera yang aloof, ekslusif yang sentiasa bersemanyam di atas singgahsana yang tinggi. Makanya hasilnya ialah yang novis juga bercakap tentang sastera tanpa segan silu diperkecilkan oleh yang lebih ahli dan arif. Para gergasi sastera telah turun dari takhta untuk mendengar yang bertatih untuk berlagak hebat sambil berbicara tentang seni-budaya dan sastera. Bukankah ini rumus yang baik dan berkesan? 


Apa lagi yang kita telah pelajari daripada Hening Puisi Paksi itu?

(Teman-teman Paksi mungkin ada sudut pandangan masing-masing? Bolehkah kita paparkan transkrip 'syarahan' Pak samad dan Dr Syed Husin Ali?)


Wednesday, July 29, 2015

Hening Puisi PAKSI, Tanjong Sedeli, 25-28 Julai 2015




Hening Puisi Paksi, Tanjong Sedeli 25-28 Julai 2015         



Hening Tanjong Sedeli


gugur dedaun
jiwa pena meratap
peduli rakyat

ombak Sedeli
gelegak roh semangat
Tongkat gemamu

musim berganti
hukum berkarya unggul
bebas yang kemas 

berpesan angin   
tinggi dia berubah
gagah menindas

pasir Sedeli
Samad ke laut lagi
penawar geruh 


Kassim Muhamad
Wangsa Maju.
29 Julai 2015.

Wednesday, July 22, 2015

Rabak Kemanusiaan




"4.0

Bertanyalah hati nurani segala Rakyat:
Apakah seniman budayawan kita masih lagi wujud di bumi bertuah ini?  Jika benar masih wujud,  masihkah mereka bernafas?

Pemimpin itu sebenarnya maling atau perompak?
Orang-orang Melayu itu masih Muslimkah mereka?
Institusi kita mestikah diserang cendawan dan dibiarkan berkulat? 

Pemimpin itu siapa?  Apakah mereka makhluk yang kenal hitam, putih, kelabu dan kenal kemaluan tapi TIDAK punya rasa malu?

dan lagi dan lagi dan lagi."







Saturday, July 18, 2015

Gerakan sastera budaya sebagai pilihan perjuangan





Gerakan sastera budaya juga mesti sedia untuk berubah


Kita sedang hadapi krisis kepimpinan yang amat serius. Atau lebih mudah dan direct@langsung,  para politikus kita sedang sengit berperang untuk membuktikan kenapa kelompok mereka itu lebih ‘benar’ jika dibandingkan dengan para pesaingnya.

Apakah kemelut perebutan kepimpinan ini boleh diubati dengan gerakan sastera budaya atau perjuangan ‘tekad budaya’ yang massal supaya satu hari nanti, jadilah ia sebuah gerakan yang gagah dan maju?   Gerakan sastera budaya ini cukup gagah sehingga mampu mengimbangi kemelut perebutan kuasa oleh orang-orang politik?

Pada hematku sebelum dapat mencapai matlamat tersebut, kelompok sastera budaya juga mestilah bersedia untuk BERUBAH. Perubahan pertama ialah menjadi gerakan masing-masing lebih terbuka, merentasi kaum, merentasi pelbagai kepercayaan agama dan juga merentasi kefahaman politik.  PAKSI sudahpun berubah.  Bukankah begitu?

Atau PAKSI itu masih terlalu elitis dan ekslusif?

(Mohon katakan sesuatu kerana perbuatan ‘masuk bakul untuk angkat diri sendiri’ tidak akan ke mana-mana. Bukankah begitu?)

Selamat Hari Raya, maaf zahir batin.



Wednesday, July 15, 2015

Hening Puisi Sedeli


Dari fbnya Dinsman


HENING PUISI SEDILI


Menjelang Aidilfitri
seorang kawan mesej dari Sungai Petani bertanya
apakah kita hanya membaca beritanya
dan berduka untuk sementara, sebelum terlupa
akan wajah anak perempuan yang terpampang
di pintu sebuah bank: "Anak hilang"


Berumur 11 tahun
dia hilang di sekitar kawasan sekolah
Ayahnya merayu: sesiapa bertemu
silalah hubungi


Aku tergamam lagi
Apakah kita hanya membaca beritanya
dan berduka untuk sementara, sebelum terlupa
seperti yang selalu terjadi dan terjadi


Terlintas di fikiran tiba-tiba
Apakah 'hening puisi' yang akan dibuat di Sedili
bukan usaha bagi memantapkan kemanusiaan
dan kemanusiaan yang semakin hilang kini
bukankah puncanya terjadi "Anak hilang" itu?


Sahabat-sahabatku penyair Hening Puisi Sedili
sudikah kita mengambil soalan Sdr Kassim itu
dengan semangat kemanusiaan Usman Awang
dan kita membina jawapannya bahawa kita tidak
hanya membaca beritanya dan berduka untuk
sementara sebelum terlupa 


Kini kita sedang berusaha
memantapkan kemanusiaan
di bumi Tuhan yang subur dan indah ini
bermula di Hening Puisi Sedili




Mabuk Yang TAK ada Ubat




Apakah jiwa bisa hening dalam kekacauan?
Apakah mimpi sudah jadi nyata?
Apakah kita sudah mabuk semua?
Mabuk KUASA?