Wednesday, October 1, 2014

Mohd Yusof Jalil dan pengalaman terlibat dengan Harakah









Pengalaman: guru yang meyakinkan


“Saya confident masalah penerbitan ‘buku’ Harakah tidak akan menimbulkan masalah permit KDN.  Pengalaman menerbitkan Mingguan BUMI membantu.” Mohd Yusof Jalil.

Demikianlah di antara persoalan yang disentuh oleh Mohd Yusof semasa kami menziarahinya di Kampong Nakhoda, Batu Caves, Kuala Lumpur pada 30 September 2014.   

“Syukurlah walaupun agak uzur ingatannya masih kuat.” begitulah yang diamati Cikgu Ishak Surin.


2.0  Apakah yang dipelajari dengan kunjungan seperti ini?


Bukankah ingatan yang kuat sehingga membekas dalam diri seseorang itu boleh menjadi khazanah berharga untuk dikongsi oleh rakan-rakan, sahabat handai, ipar duai atau mereka yang peduli?  Tanpa 'nikmat' ingatan yang baik segala pengalaman berharga zaman silam yang pernah kita tempuh itu tidak akan dapat dipelajari oleh sesiapa.  Lalu kenapa kita mahu membiarkan khazanah yang berharga itu berkubur dalam diri?  

 Ramai yang percaya bahawa nyanyuk itu penyakit seorang  manusia. Ertinya hanya manusia saja yang boleh menjadi nyanyuk. Kita percaya bahawa - sebenarnya dan sesungguhnya - penyakit nyanyuk ini boleh saja menyerang tubuh yang bukan manusia, misalnya sesebuah organisasi.  Sebuah organisasi yang nyanyuk boleh saja terlupa siapakah dirinya yang sebenar.  Ia lupa akan asal usul kenapa ia lahir ke dunia ini.  Sebuah parti politik yang nyanyuk terlupa sejarah kelahirannya.  Ia bukan sengaja mahu melupakan akan segala sejarah silam kenapa ia lahir ke dunia ini tapi ia boleh tersasar kerana diserang penyakit nyanyuk.  

Lalu apakah ikhtiarnya agar sebuah organisasi itu jangan sampai menjadi nyanyuk?  Kita percaya sesebuah organisasi (misalnya sebuah parti politik Islam) itu dapat terhindar serangan penyakit nyanyuk, jika ahli-ahlinya sentiasa peka dan waspada akan misi, visi dan halatujunya. Ya, SELURUH ahli parti ini sentiasa sedar dan peka untuk menjawab soalan yang maha penting seperti: Kenapakah partinya sampai lahir di dunia ini? Ertinya ahli-ahli parti sedar sepenuhnya sebab musabab sebenar kenapakah azimat-cum-cemeti wala' itu sering dicanang-canang.


Makanya saya tidak terkejut mendengar kegembiraan Cikgu Ishak lantas bersyukur bahawa teman yang pernah bertungkus lumus memulakan Harakah itu masih lagi segar ingatannya.  Mantan seorang ketua jabatan saya juga pernah berdoa, "Minta dilindungi Allah agar kita semua tidak nyanyuk!"



Siapa lagi yang masih ulet mendoakan si nyanyuk yang telah lupa akan asal usulnya?   


Tuesday, September 30, 2014

Agamawan politik perlu celik persekitaran




“In a 1993 survey in Jordan, 64% of the respondents believed that the imams should play an important role in environmental education and public awareness, but only 34% felt that imams were already doing so.”




Tidakkah ungkapan bahawa ‘hanya 34% yang memainkan peranan mereka’ menggambarkan semacam rasa kecewa rakyat?




Sesungguhnya apakah sebenarnya peranan, tanggungjawab serta ‘kegunaan’ orang-orang arif agama dalam kehidupan sesebuah masyarakat?  Di Selangor sekarang ini kita sedang menyaksikan aksi serta reaksi  orang-orang yang celik dan pintar agama (katanya) dalam kehidupan rakyat Selangor.  Melihat tingkah laku mereka, apakah mereka sudahpun lakukan yang terbaik?  JIKA belum,  kita benar-benar mengharapkan supaya mereka berubah dan silalah lakukan yang terbaik. 


Wahai para agamawan politik sekalian, bukalah mata kalian, amatilah dunia sekeliling tuan-tuan.  Ya,  mohon celiklah!  




Sumber petikan: “Islam and water management: Overview and principles” by Naser I. Faruqui dalam kumpulan esei bertajuk “Water Management in Islam”, United Nations University Press (2001: 6) penyunting: Naser I Faruqui, Asdit Biswas and Murad J. Bino.




Monday, September 29, 2014

Kenyataan Media YDP Batu: PAS dibuli






DAKWAAN NIK ABDUH MEMALUKAN PAS





Saya menolak sekeras-kerasnya dakwaan AJK Pas Pusat, Nik Abduh Nik Aziz yang mendakwa PAS dibuli PKR dan DAP.  Tuduhan bersifat amat provokatif tapi amat mengaibkan. Hanya orang yang kurang cerdik dan tak berani saja yang boleh dibuli.


Saya tak boleh bersekongkol menuduh pemimpin-pemimpin PAS bodoh dan penakut. Hentikanlah kenyataan-kenyataan provokatif yang akhirnya menikam diri sendiri.  Jika tidak berpuas hati isu EXCO Selangor dulu 4 (empat) orang kini 3 (tiga) datang jumpa yang berkenaan, tanya kenapa jadi begitu, bincang tak ada masalah yang tak boleh selesai.



Ishak Surin
YDP Pas Batu
29 September 2014.






   

‘Suara Barua Yang Reformis’





Kenapa ‘Suara Barua Yang Reformis’ amat penting
( Bagaimana para pemikir dan strategis Umno telah berjaya menelanjangi PAS via konsep KerajaanG PerpaduanG, khususnya dalam episod latah krisis MB Selangor)



Mazhar Yusof II (Sumber fb: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=583810321742215&set=a.246256572164260.55322.100003397578084&type=1)
(Komen Nazri Abdul Aziz berhubung tulisan Lim Hong Siang berjudul, “Pas Yang Saya Kenali”)


“SEORANG ulama besar memanggil bekas tahanan ISA, Saari Sungib, sebagai barua! Saya ada dua soalan. Pertama, adakah Islam benarkan kita menggunakan kata-kata kesat kalau berhadapan dengan musuh?

Kedua, kalau dia memang barua, dia takkan begitu berani melawan ISA! Barua itu ada makna positif ke yang terselindung?” Saya terkejut seorang mualaf tanya saya soalan yang mencabar ini.

Saya berjenaka, “Dulu, perkataan Inggeris bad mempunyai makna negatif. Tapi Michael Jackson sudah mempositifkannya dengan menyanyikan lagu popular Bad. Sesiapa yang melawan budaya konformis digelar bad! Bahkan, yang bergelar good itu pula dipandang anti-reformis! Saya tak hairan kalau ada lagu Barua pula. Tapi yang saya risau ialah istilah barua lebih dipandang tinggi daripada istilah alim satu hari nanti!”

Krisis MB Selangor bukan sekadar krisis Pakatan Rakyat. Ia mempunyai impak yang berkekalan terhadap pandangan rakyat biasa terhadap wacana Islamisasi secara umum, melangkaui batas kepartian. NGO dakwah dan parti Muslim yang lain perlu mengambil iktibar daripada krisis ini.

Apabila suara tidak puas hati timbul yang mencabar mana-mana institusi sosial, biasanya suara-suara ini akan diremehkan, dan dianggap bersifat barua, iaitu ia hanya kekeliruan yang boleh diperbetulkan kembali, hanya bersifat sementara tidak akan ada impak jangka panjang yang serius terhadap dasar.

Cara lama berfikir, budaya kerja yang diwarisi tidak perlu dikaji semula, apatah lagi diubah. Dalam bahasa terkini, tidak perlu kepada anjakan paradigma. Contohnya, definisi ulama, prinsip kepimpinan ulama dan walaa’ kepada ulama tidak perlu dikaji semula. Kekalkan yang ada dengan sekadar membaruakan musuh warisan.

Jika pada tahun 2040, bila umat Islam kecundang, adakah kita akan menyalahkan barua-barua 2040 pula sedangkan benih-benih kehancuran sebenarnya sudah pun tertanam pada tahun 2014?

Apabila seorang Muslim nampak seorang Cina, reaksi pertamanya bila ditanya tentang agama orang Cina itu ialah, “Dia kafir.” Bila kita kata, “Kamu silap. Dia Cina Muslimlah!” Mungkin dia akan bersifat defensif terhadap paradigma umum, lalu menjawab, “Dulu dia Cina, sekarang dia Muslim ya? Alhamdulillah!”

Tanpa sedar, jawapan sahabat kita ini masih berada dalam paradigma yang sama bahawa masuk Islam, masuk Melayu. Kalau masuk Islam, mesti buang bangsa! Maka, dulu dia Cina, sekarang dia bukan lagi Cina. Dia sudah menjadi Muslim seolah-olah agama sama dengan bangsa. Besar mungkin sahabat Muslim ini bukan rasis dan tidak sedar pun apa yang dia kata.

Ini paradigma Muslim. Bagaimana paradigma penganut agama lain pula terhadap Islam?

Bagi mereka, Islam bukan sekadar dilihat sebagai Agama Persekutuan. Ia dilihat sebagai agama ulama sebagaimana Pas dilihat sebagai parti ulama. Islam bukan untuk semua sebagaimana bukan semua pemimpin, hatta pimpinan pusat Pas mempunyai suara kuat dalam syura. Syura adalah Syura Ulama.

Mengapa kaitkan Islam dengan Pas? Kerana ia menggunakan label islamik dan kerana rakyat melihat pelaksanaan Islam secara praktis, bukan sekadar teori Islam seperti dalam ceramah, lawak jenaka dan konsert selawat! Actions speak louder than words!

Maka, bila ulama Pas mengkhianati rakannya DAP, ia dilihat Islam yang halalkannya. Bila ulama Pas memberi hukum bahawa haram wanita menjadi MB, ia dilihat Islam yang haramkan. Komen seorang jurucakap MCA sudah cukup meringkaskan paradigma ke arah menyamakan pendapat ulama dengan agama Islam.

“Kami hormati pandangan Islam tentang wanita, tetapi kami tidak setuju.” Logik rakyat biasa adalah mudah: kalau ulama bercakap tentang Islam, itulah Islam. Takkanlah pemandu teksi lebih pandai daripada ulama dalam soal hukum hakam agama.

Sebagaimana seorang Muslim mungkin menyamakan bangsa Cina dengan perkataan kafir, begitu juga penganut agama lain menyamakan ulama dengan Islam seperti. ‘ulama kata’ maknanya ‘Islam kata’. Paradigma ini hanya akan berubah jika yang alim konformis berusaha mendengar suara barua reformis.

* Abdul Naser Abdul Rahman ialah tokoh pendakwah Perak




  

Thursday, September 25, 2014

Gohed gostan U turn






gohed gostan U turn  


jangan tanya kenapa mereka berlari
amat-amati cara kencingmu sendiri
dan segala siapa kau kencingi.

jangan tanya mengapa mereka apatis-sinis
semaklah teliti caramu gohed, gostan U turn
dan segala mereka kau permainkan.  

jangan kau syarah Islam itu syumul
renungi ayat-ayat telah kau hamburkan  
apa tiada tingkah-tingkahmu yang jelaga?


wangsa maju
25 september 2014.